如何读“易经”、悟“易经”、用“易经”-中华易道文化研究会

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如何读“易经”、悟“易经”、用“易经”
发布者：上传时间：2011-02-16

如何读“易经”？一是要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景，“易经”卦辞、爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理。

笔者建议，参考之文本及著作，不可多读。因为一是重复，浪费时间；二是各个作者在理解原文基础时，水平不一，观点不一，解释上难免有不同的见地，容易造成初读者，不知谁人为准，谁解为对，相反地更易造成初读朦胧，望而却步。

二是在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章，看看翻翻。一则省时，二则便于深化理解。在此基础上，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著。日积月累，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。

“悟”来源于积累，来源于多想，来源于思考，来源于消化与领会。读“易经”决不会刚刚一读，即茅塞顿开、深解其意、全篇领悟、一通百通。

“易经”为历朝历代的不同流派及一些哲学家、思想家、科学家作为依据之纲，分建了不同的学派体系和学科体系。面对这样一部“易道广大、无所不包”的古籍巨典，要谈如何应用，实是一个难谈的话题。

可是，每个人读了都想为用。对此一点，自己也就谈一点个人看法：

笔者认为，“易”在事物应用中，是多变的、复杂的、辨证的。

但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用中的大概。这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。

把握了事物的两个主纲（阴阳两极），再加精心操作运行，既是成功在即了。在各类事物中的核心两点—— 笔者个人之心得是：

军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”；

中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”；

养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”；

农业方面应把握的两点：一“种”一“收”；

国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”；

歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”；

油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”；

企业运营上需注意两点：一“产”一“销”；

待人处事上要注意两点：一“言”一“行”；

卜筮观卦应详查的两点：一“世”（爻）一“应”（爻）；

笔者认为：要谈应用，那就是在对“象数”“义理”全面领会的基础上，进行多科学，多领域、多角度，多层次，多渠道、多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟吧。

统观起来，“易理”“易象”的事事、物物，时时、处处，都是以“阴阳”——以”日、月”二字为形式、为符号,系统的、一致的、定义不变的划定衍变而来的。

耿氏易理易为纲，

万变不离唯阴阳；

易学体系卦为本，

动变之理内深藏；

生克冲杀易之魂，

时空之中断吉祥；

与时俱进古今赏，

悟开真蒂破欺罔；

重看两点君莫忘

灵活判辩创华章。

先天八卦后天八卦耿氏八卦

千载太极一阴阳，八卦创改易经新，日月为易一太极，

万理玄机鱼里藏，文王演释始推陈，扑朔迷离千古谜，

何君窥透乾坤景？卦辞爻辞写周易，研读只获哲学理，

谁人不在圆中央。留予后人一雄文。追源方悟卜筮奇。

[ 作者：耿奎中华易道文化研究会会长中华周易协会会长

中国第三八卦创始人中国最新周易太极理论学说创始人

北京市第七届、第八届、第九届市政协委员。]