周易的现代意义丘亮辉-中华易道文化研究会

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周易的现代意义丘亮辉
发布者：丘亮辉上传时间：2011-02-23

21世纪中国特色的文化建设带来国学的复兴。易经是五经之首，国学之源，自古至今的成功人士无不学易日新，易学与百姓生活息息相关，至今对提升个人、企业和国家的发展软实力、对人们修炼自己、建设小康社会、构建和谐世界都有重要意义。当前，中国已经是世界先进制造业和现代服务业的重要基地，发展中国家希望和中国共同发展。中国经济融入世界是必然的发展趋势，文化搭台经济唱戏，是中国和发展中国家共同发展、和发达国家和平共处、共生共荣的必然选择。

周易作为特色的文化传统，从中国走向东亚、走向世界，是历史的事实也是现实需要。为此，要宣导各国人民接触中国文化原典，正确解读周易经典，掌握最新的入门知识，提高中国文化原典研读的兴趣和理解能力，深刻把握其文化背景，理论内涵，现实意义，以及与科学技术，现代人文学科之间的关系，提高做人、做事和生存发展的聪明方法（即软实力）。

许多人认为周易就是算卦、看风水，就是迷信。这种观点只看到形式没有看到内容。周易的内容和本质是一种思维方式、生活方式。周易是中华文化的魁宝，是传统文化之源、中华民族之根和中国特色之魂。作为古代文化的外壳和形式带有东方神秘主义的色彩，必须用科学的精神和现代人文的观念加以梳理，以适应现代社会的需要。现代文化必然要与中国传统文化、尤其是易学文化相结合，才能成为有中国特色的文化系统，并且成为有中国特色的社会主义理论体系的重要组成部分。周易作为开放的文化系统，几千年来都是与时偕行的。

周易是世界上最古老的符号系统

周易包括易卦、易经、易传、易学等四个方面的内容。易卦是上古时期反映天、地、人关系的一种原始的符号系统；易经是周代用生活经验解释易卦的经典；易传是易经的哲理诠释，历史上把易经和易传合称为周易；易学是历代学者对周易的解读和应用，形成颇具特色的诸如秦汉易学、唐宋易学、明清易学乃至现代易学等历代易学。

符号和文字的起源有密切的关系。在中国，西元前7000年出现符号，西元前1900年产生文字。河南舞阳发现了十六种刻画符号；陕西半坡遗址发现了十种刻画符号；河南偃师二里头遗址发现了二十四个文字。

归藏已经失传，作为一种符号系统，最好地表达了周易的原义。其后的易经、易传是它的文字说明，历代易学又不断有所解释。按照文化演化理论，每一次说明和解释，虽然都有所发展，但同时也有遗漏和歪曲。现在研究经典，一定要找原始的出处。周易的原始出处就是符号系统。在没有文字的时候，就用这套系统来表达周易的深层含义。

周易实际上是讲阴阳的相互关系。阴阳的相互关系隐藏在符号系统中。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦是二元三系、六十四卦是二元六系的复杂系统的符号表达方式，是珍贵的、全世界独一无二的伟大创造，是真正的人类非物质文化遗产。

至于八卦和时空相联系，也就是八卦，加上十个天干，十二个地支，再加上方位，就更加复杂了。八卦和金、木、水、火、土五行相结合，与甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个天干相结合，与子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个地支相结合，古代没有电脑，要把总共29种基本符号的关系搞清楚，是何等不容易啊！反映如此复杂的天地人关系的符号系统非常值得研究，不是简单一句迷信就能够否定的。

现代符号学是西方传进来的。现代符号学的应用非常广泛，在科学技术上取得巨大的成功。最古老的符号和符号系统的起源要追溯到周易。原始易学符号应当是现代易学研究的一个出发点。应该根据原始符号对连山易、归藏易和周易等做出新的阐述，强调卦象的动态的感性的特征，领悟天人合一、时空统一的“六合结构”。

周易是古代的决疑系统

《周礼》说：蔔者择也。占卜是一种选择，一种决疑和对话。易经本来就是一本占卜的书，是古人生活经验的总结，它将纷繁的现象归结为六十四个卦象（相当于西方的“ ？式ｍodem），通过占卜，义理寓于占卜之中，表现了一种文化。因此，研究周易不能抛开占卜，而要在占卜的形式下，找到理性的内涵。

占卜是以神？观念为基础的一种选择。古代的君王大事占，小事不占，不疑不占，但也不是每占必从。楚灵王骂天。邾文公？邑，占卜结果是利民不利君，邾文公说：既利于民，必利于君，仍然决定？邑。武王伐纣，蓍卜？蔔皆凶，姜太公丢草踏？，说：死草枯骨，何知吉凶！由此可见，古代的占卜实质上是在绝对专制的古代社会，通过占卜的方法，达到集思广益的一种类似西方“民主”的手段和方法，按于光远先生的说法是，在专制主义条件下的君臣对话的特殊形式。从这个意义上说，占卜对中国五千年文明不断的作用有待进一步考证。

周易决疑系统和占卜的准确度值得研究。任何占卜都把占卜的结果确定为吉凶、祸福、成败等两种结果。无论说吉还是凶，都有50%的准确概率，这是其一。其二，任何吉凶都是相对的概念，涵盖面非常广泛，任何事项都容易和吉、凶概念相联系。其三，吉凶的概念还受地点、时间、条件的限制，任何经验的判断都能自圆其说。按照以上方法来占卜，加上占卜者丰富的社会经验和求解的心理因素，决疑的准确度达到百分之六、七十甚至八、九十的是很容易的。由于古代决疑系统有准确度，又有需要，所以占卜能够在历史上长盛不衰，形成一种文化现象。文化现象是有科学基础的，但是不能完全用科学来衡量，也有科学尚不能解释的方面。正像特异功能是大家反对的，魔术是大家喜闻乐见的一样。占卜作为一种游戏，大家猜一猜，算一算，作为茶余饭后的消遣方法，未尝不可，但是如果用它来制定发展战略是非常危险的，用以骗取钱财那就更可恶了。

总之，对古老的易卦决疑系统的研究，周易筮法决疑的基本方法及其历史演变，把筮法与科学的预测原理和逻辑方法进行比较，才能在现代社会发扬光大。

周易是独特的思维方式

西方的思维逻辑是由点到线，由线到面，由面到体，是拆零的思维方式，从物体到质点、到分子、到原子、到基本粒子等等。这种思维方式从研究成分、结构和性能，作出经验的判断、因果的判断、概率的判断和非线性的判断，所以，经验的、因果的、概率的、非线性的思维方式是西方的四种基本思维方式。周易思维方式的特征在于取象思维。首先从卦象出发，进行象的推理：是谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，思考一切问题，都是从卦象开始，卦象是思维的起点。各种各样的卦象，代表各种各样的理念，比如乾卦就代表阳刚的理念，坤卦代表阴柔的理念。卦象变化，代表事物性质、特点的变化，思维的起点也发生了变化。

古代辩证法最完备的形态不是象恩格斯所说的亚里斯多德的辩证法，而是周易辩证法。周易的变易、不易、简易的辩证思维，不仅有文字表述，而且有一套非常奥妙的符号系统，用简单的阴爻、阳爻、八卦、六十四卦等符号，就把整个世界的天、地、人的关系都概括了。这个符号系统，是非常伟大的世界独创。依照这个理念，所谓儒学，是周易在人文科学方面的应用；所谓道家，是周易在人与自然方面的应用；所谓释家，是周易在思维科学方面的应用；所谓中医，是周易在医疗健康方面的应用。可见，儒道释医各家之所以都推崇周易，是有深刻的原因的。

东西方两种不同的思维方式，不存在谁好谁坏的问题，因为它们是互补的。思辩和实验，归纳和演绎，分析和综合，线性思维和非线性思维，逻辑思维和形象思维都是互补的。我们在强调科学精神的时候，还要加上宽容的态度。有些东西，一时难以判断其是否科学，应宽容地给它一个存在的空间。要抱着研究的态度，不要随便地给它扣上伪科学的帽子。

莱布尼？说：我的功绩在于解释了周易符号的二进位功能。莱布尼？发现二进位原理后，二十几年没敢发表，后来看到邵雍的六十四卦次序图后，发现与二进位相通，所以有了发表的勇气和信心。这表明东西方思维方式是相通的，东方的长处是象，西方的长处是数，但是东方的像是从数来的。数、象的转换滥？于周易，开创了数位和图象相互转化的先河。

思维方式演变成为生活方式。中国的生活方式是从整体出发，抓重点、抓要害、解决当前的问题还要顾及长远的问题。中国人今天有了温饱，还要有忧患意识顾及将来，养成节俭储蓄的习惯，应对突如其来的金融海啸果然起了作用；这和西方的从小处出发，抓成分、重结构，讲功能，养成今天有酒今天醉的生活方式，以致酿成金融海啸不无关系。

周易是我国持续发展的软实力所在

软实力是近年来实行的一个辞？。20世纪90年代初，哈佛大学教授约瑟夫·奈首创“软实力”（Soft Power）概念，从此启动了“软实力”研究与应用的潮流。按照他的观点，软实力是一种能力，它能通过吸引力而非威逼或利诱达到目的，是一国综合实力中除传统的、基于军事和经济实力的硬实力之外的另一组成部分。这一概念的提出，明确了软实力的重要价值，将它提高到了与传统的“硬实力”同等甚至比其更为重要的位置- –正如约瑟夫·奈所言，“硬实力和软实力同样重要，但是在资讯时代，软实力正变得比以往更为突出”。相比之下，硬实力较易理解，而软实力就复杂一些。约瑟夫·奈把软实力概括为导向力、吸引力和效仿力，是一种同化式的实力——一个国家思想的吸引力和政治导向的能力。由此可见，软实力是一国综合实力中的一个重要组成部分，软实力归根结底就是文化实力。包括周易在内的国学，就是中国重要的软实力。周易对提高中国特色的软实力，意义重大。

周易是解决复杂系统的方法，不同人读周易有不同的理解，全能的易学大师可能没有，运用易学的智慧解决现实的问题才是学易的目标。孔子说，学易无大过矣。

《系词》有一句名言说：“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”其中“玩”不是游戏而是反复琢磨、过细地研究的意思。这段话道出了周易的奥妙和真谛，说的是只要具备观象玩词，穷变通久、观象制器和观变玩占四种观念和能力，不管做什么，都会“无大过”而有所成就，甚至成为“圣人”。

观象玩词就是根据客观现象做文章，写剧本等等。改革开放这四个字，是邓小平根据社会现象研究出来的，结果改变了乾坤。所以从小学就要练习组词作文，训练观象玩词的能力。

动者善其变，即要穷变通久。遇到困难就是穷，困难是客观存在的，埋怨它没有用，只能通过改变自我，面对现实，通过变化来求得通达。通达了，才能长久，动者必须尚其变，这就叫穷变通久。只有蠢笨的人，才会在困难面前顶牛，非要“人定胜天”不可。

观象制器，就是要造物。不仅要有精神的，还要有物质的。做杯子，做电脑，都是制器。造物制器是直接的生产力，是社会存在和发展的物质基础，是社会文明的标志。

观变玩占，是指人类面临各种变化发展的机遇时，要善于抉择。抉择正确，你会走一条胜利的道路，抉择不正确，你会走一条失败的道路。观变玩占对于一个人，对于一个单位都有决定性的意义。所以选择一定要非常慎重。可见，只要掌握了这四项“圣人之道”，就可以与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，成为圣人了。

四大文明古国中，惟独中华文明五千年延续不断，决不是没有原因的，很多历史学家思考这个问题。从社会发展规律来看，最主要的原因有以下两点：从物质上讲，中华民族早于各民族2000年发明了生铁冶铸技术，推动了铁器时代的早早到来，促进了农具变革，使大规模兴修水利工程成为可能，极大地提高了农业生产力和边防战斗力。大大提高了物质生产方面的硬实力；从文化上讲，中国有周易的软实力，周易教人聪明，教人穷变通久，教人求生存谋发展，大大提高人的应变能力，增强了软实力。这些硬实力和软实力可能是中华文明几千年延续不断的重要原因；也是中华民族的复兴、实现中国特色的现代化最重要的原因。

以上就是我所了解的周易的现代意义，应该说每人都有自己认定的周易的现代意义，大家都交流出来，不是可以认识得更清楚吗。此文就算抛砖引玉吧。

[作者：国际易学联合会常务副会长兼秘书长、东方国际易学研究院副院长]

[“经”为玄学，“传”为哲学，两者总观，应为科学。“周易”把人与人、人与万物、人与天地自然环境之间的关系，应处理的法则、原则，推演出来了。时代在发展，“易”也需与时俱进，研好“易”的“动”“变”核心之理，为当今的和谐盛世，做出新的贡献。——耿奎评点]

尊姓：大名：性别：血型：生辰(公历):年月日点分
	[查农历]

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